大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于西安合乐网络工程的问题，于是小编就整理了2个相关介绍西安合乐网络工程的解答，让我们一起看看吧。
《长安十二时辰》中“花萼相辉楼”，历史上真的存在吗？
花萼相辉楼，是历史上真实存在的，建于唐玄宗开元年间，是开元盛世的见证者。
当时的花萼相辉楼，号称天下第一名楼，是天下五大名楼之首。
棠棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。
这是古诗《棠棣》内容，取名花萼相辉，字面意思是花瓣和花萼交相辉映，表示的是兄弟之间的手足之情。
花萼相辉楼始建于唐代开元八年，位于长安兴庆宫之内，她的建立与唐玄宗息息相关。
《长安志》卷九《兴庆宫》记载：
南内兴庆宫……其西榜曰花萼相辉楼，置宫后宁王宪、中王撝、岐王范、薛王业邸第相望，环于宫侧。明皇因题花萼相辉之名，取诗人棠棣之义。帝时登楼，闻诸王音乐，咸召升楼，同榻宴谑。
李隆基是唐睿宗李旦的第三子，李隆基曾与太平公主联手发动了唐隆政变，拥其父李旦为皇帝，是为唐睿宗。
李旦继位之后，要册立太子。按传统的嫡长子继承制，太子应是长子李宪，但李隆基在这场政变中的表现突出，可谓是头功，唐睿宗想立李隆基为太子，但又不合礼法。
唐睿宗左右为难，长子李宪深明大义，主动提出让位，于是立李隆基为太子。
李隆基继位后，感念哥哥的德行义举，就在兴庆宫里修建了花萼相辉楼，还把兄弟李宪，李业，李范、李撝四人的宅子环绕兴庆宫修建，方便玄宗和兄弟们时时登楼。
花萼相辉楼，显示的是兄弟间其乐融融，手足情深。
由于玄宗经常在此楼举行宴会，吟诗饮酒，尤其是玄宗生日这一天，都要在楼下举行隆重宴会，大宴群臣，且容许百姓参加。
八月平时花萼楼，万方同乐是千秋
这一日，各种歌舞表演，戏马斗鸡，佳肴名膳等等，彰显大唐盛世。
因此花萼相辉楼也成为长安城的娱乐交集的艺术文化聚集地，成为盛唐时期万民同乐的象征。
花萼楼是唐玄宗帝王心术的体现，是唐玄宗控制兄弟的方式之一。
刘禹锡《杨柳枝》云“花萼楼前初种时，美人楼上斗腰肢。如今抛掷长街里，露叶如啼欲恨谁？”其它唐诗中更有“花萼楼南大合乐”、“花萼楼前雨露新”、“朝来花萼楼中宴”等句，由此可知，唐朝确实有这么一个楼。
《旧唐书》记载：“（唐）玄宗于兴庆宫西南置楼，西面题曰花萼相辉之楼，南面题曰勤政务本之楼。”而在这一段记载的前面却是“五王宅”，是唐玄宗当年五个兄弟“分院同居”之地，赐宁王于胜业东南角，赐申王和岐王在安兴坊东南，赐薛王于胜业西北角。
由此可知，这个花萼楼表面上是唱歌跳舞之地，可是这个唱歌跳舞的主角却是唐玄宗和几个兄弟，他们在这个楼里“同榻宴谑”，就是在一个榻上饮酒嗨皮之意，唐玄宗有时也从这个花萼楼出发，出几个兄弟的宅子里窜门，自然赐下许多金银珠宝。
史书上还记载，这几个王爷从花萼楼朝见之后，回到宅子里就奏乐纵饮，击球斗鸡，不亦乐乎。
《旧唐书》作者有一个明显的讽刺来描写这个事情，原文是“以为天子友悌，近古无比，故人无间然。”
中国的皇帝，最怕的最恨的不是外族，也不是权臣，而是兄弟，因为兄弟是最有继承权的人选。但是从汉文帝开始，对兄弟动刀子就不受正统待见，汉文帝汉景帝因此在史书上也没有多少光彩。而且李世民也是如此，这根本不符合一个千古明君的定义。
但是兄弟还不能不防，于是唐玄宗便盖了这个花萼楼，表面上是兄弟同乐，完美诠释一个“兄良弟悌”，可实际上就是监视，是敲打，否则那几个王爷何必要做出不思上进，不求进取的样子呢？
乾隆的弟弟不也是如此玩么？
后来，这个花萼楼的功能在此基础上便得以延伸，强化了娱乐效果，以淡化骨子里的政治成分，于是玄宗经常在这里大摆宴席，宴百官，宴登科的考生，宴突厥投降派，而且花萼楼也染上了文艺气息。
不知道有多少人在这里吟诗作画，比如李峤登花萼楼奏歌曰“山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时？不见只今汾水上，惟有年年秋雁飞”听得唐玄宗都忧伤不止。
花萼楼，全名为萼相辉之楼，乃唐玄宗所题。
谢邀：
《长安十二时辰》中的花萼相辉楼，是真实存在的。并且名气还不下。现在是“四大名楼”以前是有“天下五大名楼”其中除却黄鹤楼、滕王阁等就是花萼相辉楼。只是五代时期因为战争把这座楼给摧毁殆尽。下面简单的给大家介绍：
花萼相辉楼，简称花萼楼，始建于唐代开元八年(公元720年)，位于长安兴庆宫(今日西安市兴庆宫公园)之内。 盛唐时代，花萼相辉楼位列四大名楼之前(即江西的滕王阁、湖北的黄鹤楼、湖南的岳阳楼、山西的鹳雀楼)，统称为"天下五大名楼"。而花萼相辉楼位于帝都长安皇宫之中，是长安城内大型娱乐活动的文化艺术中心，也是盛唐天子玄宗与万民同乐、交流同欢之处，享有"天下第一名楼"的美誉。遗憾的是，后唐的战火将这座名楼摧毁殆尽，而后少有人知晓"天下第一名楼"何指。
花萼相辉楼"的名称，来源于《诗经》中的"常(棠)棣之华(花)，鄂(萼)不韡韡(weiwei光明，光亮)。凡今之人，莫如兄弟。"萼，花托，花朵最外面一圈绿色小片。这里的意思是说棠梨花，花复萼，萼承花，兄弟之间的情谊，就如同这花与萼一样，相互辉映。"花萼相辉楼"的楼名，很好地象征了他们兄弟之间的手足之情。李宪辞让皇位的行为确实具有高士的德行，他死后，玄宗大恸，追谥李宪为"让皇帝"，号其墓为"惠陵
中国建筑史上，花萼相辉楼达到了唐代建筑的顶峰，是兴庆宫各种宫殿建筑的精华，在开元天宝年间声誉齐天。可惜后唐的战火将这座名楼毁坏净尽。如今，代表大唐建筑辉煌成就的五大名楼的其他四个，后朝各代都多次重建重修，而长安的花萼相辉楼自战火以后，却千年沉寂，令人扼腕叹息!
八十九十年代的诗歌为什么在新世纪快速没落了？
谢邀。
诗歌并没有没落，只是淡出了人们的视线。
以前总是觉得好像现代诗歌没人写了，没人看了，其实并没有，我身边就有很多的诗人，只是人们的兴趣点不在这里，不关注，所以表面上是快速没落了。我简单的说一说自己的看法吧。
比如我们说吴又可，肯定很多人会问，吴又可是谁？其实他创立了温疫学说,领先西方世界200年，在医学界鼎鼎大名。
同样，文学圈子其实也有他的专业性，圈子里的人对某个人物奉为圭皋，这个人很有成就，很有影响力，但这样的人物是不为外人所了解的。
毕竟这个时代不是纯文学的时代，太多信息充斥着我们的视界，我们被阅读，被浏览，我们想看到的东西远远少于被迫看到的东西。媒体更热衷说社会事件，娱乐花边，文学是被忽略了，被边缘化了。
但这不等于文学失去了地位，文学就在那里，或者说诗歌就在那里，你看不见，不等于他灭绝了。就好像终南山，大汉的时候，大唐的时候，哪怕是建国初期，甚至二十年前的时候，在长安城里就是能够看见终南山的，可现在楼房多了，建筑高了，我们无法看见终南山了，但终南山就在那里。
总有人去攀登，总有人去流连。
也许你会忘记长安边上是有山的，也许很多人不知道终南山就在那个方向的，可总有人知道，总有人去。
诗歌也是这样。终南山没落了？退步了？没有，他就在那里，你没有意识到而已。
我上大学的时候，贾平凹老师的女儿贾浅浅给我们代课，她是一位诗人，经常写诗，也让我们写诗。她很温婉，如她的名字一样，给人一种浅淡的感觉。
还有一位老师专门教诗歌，吕刚老师。他也是诗人，他很像是五四时期的人，有些灰白的头发留得很长，远看像是唱摇滚的歌手，但气质十分儒雅，很淡然，有些温吞吞的。我们那一届做过最浪漫的事情就是在一个夜晚，关掉了教室的灯，点上蜡烛，大家围坐在一起读诗，谈诗。我记得那晚我朗读了一首余光中的《五陵少年》，我气势如虹，果真像五陵少年那样醉酒长歌。吕刚老师读的是那首著名的《当你老了》。诗歌真的是多么有魅力啊，我和我的同学们是那样的意气风发，可吕刚老师却又是半生苍苍。烛火照在我们脸上，我们幻化做古意盎然的私塾学子。
还有一位老师，其实他是一位画家，或者说是一位社会学家，史雷鸣老师。他和吕刚老师截然不同，他像是雷鸣，他用忧郁的眼睛看穿这世界的真相。他写诗，长诗，写扭曲的碎片，写性的纠缠。他的诗给人一种很痛苦的感觉，鞭辟入里。
（图为史雷鸣老师画展，左一是史雷鸣老师，右一是韩鲁华老师，右二是贾平凹老师）
我到了杂志社工作之后，发现这个世界的诗人比你任何时候想象的都多，他们用自己的笔，写自己所见到的东西。他们有无数个诗歌分享会，无数个诗会。一场场你不知道的文学盛宴在疯狂的绽开，文人们在狂欢，我们在看某某明星结婚恋爱 。
诗人阎安先生，很多人可能没听过。他的诗，是我这些年来读的最好的诗。2014年8月凭借诗集《整理石头》获第六届鲁迅文学奖的诗歌奖。那本诗集我每每读都有一种想哭的感觉。有次听他讲课，在会场我好几次都想哭，他说诗歌，说中国，说故乡，说远方。我在回家的公交车上泪流满面。他说，他在西安住了这么久，但总有一种被隔绝在秘密之外的感觉。他说我们的故乡失去了，我们没有故乡了，再回去，那里已不是故乡。
诗人的心是敏感的，脆弱的。同样，没有一颗敏感的心，也是无法去读诗的。
诗歌有人写，源源不断的写，可惜没有那么特别出众的，一下子跃进大众视线。除了诗人本身的原因，还有时代的问题。我们不读诗歌，任何人都可以去写诗歌，使得诗歌成了一个微支末流，没有崇高和神圣感。诗歌本来是小众的东西，不像小说，可以转化成影视，以便更多人理解，这限制了诗歌的发展。最后就是信息的冲击，快阅读时代，诗歌容易被浪流冲击到深海之中，久久不能浮起。
未来会有新生吗？我个人觉得，会有的。我有很多朋友，爱读诗爱写诗，我们就是未来，我们正在迎接挑战。
-------------------丸-------------------
文：祁门小谢
到此，以上就是小编对于西安合乐网络工程的问题就介绍到这了，希望介绍关于西安合乐网络工程的2点解答对大家有用。
